Mesorat%20hashas do Arachin 8:5

הַמַּחֲרִים בְּנוֹ וּבִתּוֹ, עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים, וּשְׂדֵה מִקְנָתוֹ, אֵינָן מֻחְרָמִים, שֶׁאֵין אָדָם מַחֲרִים דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ. כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם אֵינָן מַחֲרִימִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הַכֹּהֲנִים אֵינָן מַחֲרִימִין, שֶׁהַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶם. הַלְוִיִּם מַחֲרִימִים, שֶׁאֵין הַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶן. רַבִּי אוֹמֵר, נִרְאִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בַּקַּרְקָעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה), כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם, וְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמִטַּלְטְלִים, שֶׁאֵין הַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶם:

Jeśli ktoś zakazuje swojego syna lub jego córki, hebrajskiej niewolnicy lub niewolnicy, albo jego pola [nabytego przez zakup], nie są oni uważani za zakazanych, gdyż nie można zakazać czegoś, co do niego nie należy. Kapłani i lewici nie mogą zakazać [ich rzeczy] - [to] są słowa rabina Judy; Rabin Szimon mówi: kapłani nie mogą zakazać, ponieważ rzeczy zakazane należą do nich, ale Lewici mogą zakazać, ponieważ rzeczy zakazane do nich nie należą. Rabin mówi: słowa rabina Judy wydają się akceptowalne w przypadku majątku nieruchomego, jak jest powiedziane: „Bo to jest ich wieczyste posiadanie” (Księga Kapłańska 25:34), a słowa rabina Szymona wydają się dopuszczalne w przypadku majątku ruchomego, ponieważ rzeczy zakazane nie spadają na nich.

Poznaj mesorat%20hashas do Arachin 8:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.